Seminário 12 - Métodos Visuais

Autor: João Paulo Dias da Silva Munck

Docente: Dr. Luiz Alex Silva Saraiva

Disciplina: Métodos Qualitativos II    

RESUMO:

  Fala pessoal, no post de hoje, iremos explorar um pouco sobre os Métodos Visuais e suas aplicações ligadas dentro da antropologia e na área Métodos Qualitativos. Então, venha comigo em uma jornada intensa do saber e de grande aprendizado neste blog.

LENTES DA ANTROPOLOGIA:

    Vemos que os métodos visuais serão um conjunto de técnicas e abordagens de pesquisa que utilizam imagens, vídeos, desenhos, fotografias, e outras formas de representação visual como ferramentas para coletar, analisar e comunicar dados. Partindo deste ponto, vejamos mais uma possibilidade de nós como pesquisadores utilizarmos desta prática em nosso contexto acadêmico aplicando dentro de nossas teses.

  Sendo assim, os métodos visuais possuem como pontos e características principais a Exploração Visual; Multimodalidade; Produção de Dados Visuais; Análise Visual e a Contextualidade.

    Dentro da  aplicação de métodos visuais, vemos a aplicação na área da gestão, educação, saúde, marketing e outros, onde podemos por exemplo ver o uso em valorização de marcas e a historicidade de algum lugar.

   Podemos trazer uma crítica onde Inteligências Artificias possuem determinadas limitações em empresas com o sistema de reconhecimento facial para pessoas negras, onde vemos que foi construída pela ótica de outra pessoa.

    Ao vermos quanto a Instrução ao sósia e Auto confrontação simples/cruzada que se trata de uma técnica utilizada em pesquisa qualitativa, especialmente em estudos de trabalho e análise de práticas profissionais, como por exemplo na área de segurança do trabalho em fábricas, onde o objetivo é se colocar no lugar do outro na função e ver as dificuldades apresentadas, entendendo que o objetivo será  revelar o conhecimento tácito, as práticas implícitas e os processos de tomada de decisão que o trabalhador emprega durante sua atividade.

   Dentro da parte de Antropologia Visual vemos a construção do discurso sobre o real, onde podemos ver que se trata de um ramo da antropologia cultural que se concentra no uso de imagens e outros materiais visuais para compreender as sociedades humanas e as culturas. Sendo assim podemos ver alguns métodos e técnicas que se destacam dentro da Antropologia Visual tais como: Etnografia Visual; Análise de Conteúdo Visual; Entrevistas Baseadas em Imagens; Fotoetnografia; Filmagem Participativa; Análise Fílmica; Montagem Fotográfica; Documentação Cultural; Educação e Estudos de Caso.

  Sendo assim, vemos que os autores trazem a ideia que: "A Antropologia Visual continua a evoluir com o avanço das tecnologias de imagem e a crescente consciência sobre a importância de perspectivas diversas na produção e interpretação de imagens culturais."

   A semiótica nos ajuda a compreender a realidade nossa volta e se manifesta através de várias formas de comunicação e a palavra vem do grego semyon significa algo como sinal marca está relacionada a interpretação dos signos.

  Assim, a semiótica é apresentada como uma ferramenta essencial para entenderem melhor os signos, onde vemos três categorias de signos conforme a teoria de Charles Sanders Peirce: ícone, índice e símbolo. Um ícone é um signo que se assemelha ao objeto que representa, como uma pintura de um animal. Um índice é um signo que tem uma conexão direta com o objeto, como pegadas indicam a passagem de um animal. Um símbolo é um signo que depende de convenções ou sistemas, como o logotipo da Apple, que simboliza a marca e não uma maçã em si. 

   No processo de formação de uma mensagem já que uma mensagem é um conjunto de signos formada com uma sequência lógica em um sistema de comunicação básico a um emissor uma Mensagem e um receptor, devemos entender todos os componentes que fazem parte desta comunicação. 

Como por exemplo o logotipo da Apple ele pode até ser um ícone de uma maçã mas ele não representa uma maçã na verdade ele representa uma empresa uma marca e se você perceber a maçã está mordida o que também não representa uma fruta mordida mas a personalidade disruptiva da marca que rompe com os paradigmas.

     Dizemos então, que a semiótica te da bagagem para você entender e signos relacionados a determinados segmentos e como isso pode de fato impactar em sua pesquisa e no contexto da sociedade ou uma cultura devido a muitos casos de distorções de imagens e alterações feitas não retratando de fato a realidade daquele lugar.   

   Assim, fecho esse blog dizendo que dentro da construção da minha tese, esse assunto contribui dentro dos objetos dentro do meu estudo nos seguintes pontos:

1. Eu como pesquisador preciso ser honesto e transparente ao representar a realidade do grupo estudado retratando a realidade de forma real e não manipulada;

2. Estimular um senso crítico aos diferentes significados que as imagens possuem;

3. Irá me ajudar na compreensão de ideologias presentes na fala dos entrevistados;

4. Possibilitar aplicação da antropologia visual de forma que ela possibilite interações e dinamismo a minha tese.

REFERÊNCIAS:

BANKS, M. O lugar dos dados visuais em pesquisa social: uma breve história. In: BANKS, M. Dados visuais para pesquisa qualitativa. Porto Alegre: Artmed, 2009. p. 35-51.

 

BITTENCOURT, L. A. Algumas considerações sobre o uso da imagem fotográfica na pesquisa antropológica. In: FELDMAN-BIANCO, B.; LEITE, M. L. M. (Orgs.). Desafios da imagem: fotografia, iconografia e vídeo nas ciências sociais. Campinas: Papirus, 1998. p. 197-212.

 

CAVEDON, N. R. Fotoetnografia: a união da fotografia com a etnografia no descortinamento dos não-ditos organizacionais. Organizações & Sociedade, Salvador, v. 12, n. 35, p. 13-27, out./dez. 2005.

 

GALANO, A. M. Introdução à pesquisa com imagens. In: FELDMAN-BIANCO, B., LEITE, M. LM. (Orgs.). Desafios da imagem: fotografia, iconografia e vídeo nas ciências sociais. Campinas: Papirus, 1998. p. 173-193.

 

HARPER, D. On the authority of the image visual methods and the crossroads. In: DEZIN, N. K.; LINCOLN, Y. S. (Eds.). Handbook of qualitative research. London: Sage, 1994. p. 403-410.

 

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